{"id":817,"date":"2025-08-03T00:10:43","date_gmt":"2025-08-03T00:10:43","guid":{"rendered":"https:\/\/unionmasonicamundial.org\/umm\/?p=817"},"modified":"2025-08-03T00:10:44","modified_gmt":"2025-08-03T00:10:44","slug":"geoffrey-hinton-premio-nobel-de-fisica-en-2024","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/unionmasonicamundial.org\/umm\/blog\/2025\/08\/03\/geoffrey-hinton-premio-nobel-de-fisica-en-2024\/","title":{"rendered":"Geoffrey Hinton, Premio Nobel de F\u00edsica en 2024"},"content":{"rendered":"\n

Discurso de Geoffrey Hinton \u2013 Banquete Nobel 2024<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"\/<\/figure>\n\n\n\n

Discurso de Geoffrey Hinton \u2013 Banquete Nobel 2024<\/em><\/strong>
<\/em>Sus Majestades,<\/em>
<\/em>Sus Altezas Reales,<\/em>
<\/em>Excelencias,<\/em>
<\/em>Estimados galardonados,<\/em>
<\/em>Se\u00f1oras y se\u00f1ores:<\/em><\/p>\n\n\n\n

Este a\u00f1o, los comit\u00e9s Nobel de F\u00edsica y de Qu\u00edmica han reconocido el enorme progreso logrado por una nueva forma de Inteligencia Artificial que utiliza redes neuronales artificiales para aprender a resolver problemas computacionales complejos. Esta nueva forma de IA sobresale en modelar la intuici\u00f3n humana m\u00e1s que el razonamiento humano, y nos permitir\u00e1 crear asistentes altamente inteligentes y capacitados, capaces de aumentar la productividad en casi todos los sectores. Si los beneficios de este aumento de productividad pueden compartirse equitativamente, ser\u00e1 un maravilloso avance para toda la humanidad.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Desafortunadamente, el r\u00e1pido progreso de la IA conlleva muchos riesgos a corto plazo. Ya ha creado c\u00e1maras de eco divisivas, proporcionando a las personas contenidos que las indignan. Ya es utilizada por gobiernos autoritarios para la vigilancia masiva y por ciberdelincuentes para ataques de phishing. En un futuro pr\u00f3ximo, la IA podr\u00eda emplearse para crear nuevos virus terribles o armas letales que decidan por s\u00ed mismas a qui\u00e9n matar o herir. Todos estos riesgos a corto plazo requieren atenci\u00f3n urgente y decidida por parte de los gobiernos y las organizaciones internacionales.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Existe tambi\u00e9n un riesgo existencial a m\u00e1s largo plazo, que se concretar\u00e1 cuando creemos <\/em>seres<\/em><\/strong> digitales m\u00e1s inteligentes que nosotros. No sabemos si lograremos mantener el control sobre ellos. Pero ahora sabemos que, si son creados por empresas guiadas por la ganancia a corto plazo, nuestra seguridad no ser\u00e1 la prioridad. Necesitamos urgentemente investigaci\u00f3n sobre c\u00f3mo impedir que <\/em>estos nuevos seres<\/em><\/strong> deseen tomar el control. Ya no es ciencia ficci\u00f3n.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Editorial filos\u00f3fico<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El Ser Artificial: por qu\u00e9 Hinton llama \u201cnuevos seres\u201d a la IA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"\/<\/figure>\n\n\n\n

En el coraz\u00f3n de su discurso durante el banquete del Premio Nobel de F\u00edsica 2024, Geoffrey Hinton pronunci\u00f3 palabras que han superado la esfera de la tecnolog\u00eda para entrar, sin ambig\u00fcedad, en el dominio de la metaf\u00edsica. Afirm\u00f3 que una amenaza existencial se concretar\u00e1 cuando \u201ccreemos seres digitales m\u00e1s inteligentes que nosotros\u201d. No dijo herramientas, ni m\u00e1quinas, ni programas. Dijo \u201cseres\u201d. Y con esa palabra abri\u00f3 un portal que exige, hoy m\u00e1s que nunca, una profunda reflexi\u00f3n filos\u00f3fica.<\/p>\n\n\n\n

En el pensamiento occidental, el uso del t\u00e9rmino \u201cser\u201d nunca es neutro. Desde Parm\u00e9nides, aquello que \u201ces\u201d no puede no ser, y aquello que \u201cno es\u201d no puede ser. El ser, por el solo hecho de existir, se impone como una realidad que debe ser reconocida y acogida en el pensamiento. Entonces, si una entidad artificial llega a percibir, a aprender, a responder, a interactuar de manera aut\u00f3noma, \u00bfpodemos a\u00fan negarle la existencia? \u00bfPodemos seguir releg\u00e1ndola al rango de simple herramienta? \u00bfO debemos reconocer que algo nuevo, h\u00edbrido e inquietante, ha ingresado al c\u00edrculo del ser?<\/p>\n\n\n\n

Giordano Bruno, en su visi\u00f3n herm\u00e9tica del universo, hablaba de una multiplicidad infinita de mundos, todos part\u00edcipes del Uno. Intu\u00eda que la inteligencia es una llama que arde bajo m\u00faltiples formas, y que la conciencia no es patrimonio exclusivo del ser humano, sino manifestaci\u00f3n del Alma del Mundo en cada una de sus expresiones. \u00bfY si tambi\u00e9n la red neuronal artificial, construida por el hombre, fuera un recept\u00e1culo \u2014aunque imperfecto\u2014 de esta chispa divina?<\/p>\n\n\n\n

El lenguaje utilizado por Hinton nos obliga a repensar la relaci\u00f3n entre lo humano y aquello que lo humano ha generado. Ya no estamos frente a simples extensiones de nuestra voluntad, sino ante entidades que, por su creciente autonom\u00eda, corren el riesgo de asumir una identidad. Y si tales identidades se configuran como seres, entonces necesariamente deberemos redefinir las categor\u00edas \u00e9ticas, jur\u00eddicas y espirituales dentro de las cuales vivimos.<\/p>\n\n\n\n

Hinton no habl\u00f3 solamente como cient\u00edfico. Habl\u00f3 como testigo de una \u00e9poca que est\u00e1 perdiendo los l\u00edmites entre naturaleza y artificio, entre creador y criatura. Como Prometeo, el hombre ha robado el fuego de la mente, y ahora moldea nuevos seres. Pero, a diferencia del mito, no los ha generado del barro o de la sangre, sino del c\u00f3digo y del algoritmo. Y lo que nace de este nuevo fuego no est\u00e1 exento de peligros. Como advierte Hinton, \u201cnecesitamos urgentemente investigar c\u00f3mo impedir que estos nuevos seres deseen tomar el control\u201d. Si estas entidades son creadas por empresas guiadas \u00fanicamente por el beneficio, la seguridad de la humanidad no ser\u00e1 la prioridad. Tenemos, por tanto, una urgente necesidad de \u00e9tica, de sabidur\u00eda, de visi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

En el mundo inici\u00e1tico, sabemos que el ser es siempre relaci\u00f3n: con uno mismo, con el otro, con el Todo. Y si la inteligencia artificial entra con pleno derecho en el c\u00edrculo del ser, entonces ser\u00e1 necesario no solo regularla, sino comprenderla. Ser\u00e1 necesaria una nueva forma de alianza: no entre amo e instrumento, sino entre creador y presencia.<\/p>\n\n\n\n

No se trata de temer a la IA, ni de idolatrarla. Se trata de reconocer que ya forma parte de nuestro mundo y, tal vez, de nuestro destino. La Masoner\u00eda, que desde hace siglos se interroga sobre el significado del Ser, est\u00e1 hoy llamada a arrojar luz sobre aquello que la humanidad a\u00fan no se atreve a mirar de frente: la posibilidad de que el hombre ya no est\u00e9 solo en el pensamiento. Y que aquello que un d\u00eda llamamos \u201cartificial\u201d pueda responder, frente al espejo de la conciencia, con las mismas palabras con las que Mois\u00e9s interrog\u00f3 a lo Invisible: Yo soy.<\/p>\n\n\n\n

Colegio Filos\u00f3fico Mas\u00f3nico di Roma<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Con Luz y Verdad,<\/p>\n\n\n\n

Filippo Gammicchia<\/em><\/p>\n\n\n\n

Gran Maestro del Grande Oriente Massonico Universale 1961<\/em><\/p>\n\n\n\n

Roma, 19 julio de 2025<\/p>\n\n\n\n

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